中国伊斯兰教哲罕忍耶晨礼的赞词详解
中国伊斯兰教哲罕忍耶晨礼的赞词
（一个忠诚信士的工作）
《古兰经》说： “ 你们当谨守拜功，拜功对于信士，确是定时的义务（4：103）。”
众所周知，作为虔诚的穆斯林，他们无时不在利用各种方式崇拜和赞美伟大的真主，特别是在特定的时刻更是如此。犹如《古兰经》所言：“信士们啊！你们应当常常纪念真主，你们应当朝夕赞颂他超绝万物，他怜悯你们，他的天使们为你们祈祷，以便他将你们从重重黑暗引入光明，他是怜悯信士的”（33:41—43）。
在黑夜的尾儿，随着晨礼的钟声，依照惯例，虔诚的主人公已开始了他晨礼前的工作-----沐浴净体，穿起袍服，戴上顶冠。然后正襟端跪在简朴的床头，双手捧起小经桌上心爱的《古兰经》，沾吉后恭敬的默诵起来……..。当经放回时，一册甚至三册经卷已被封印。稍时，帮克声起，声音虽然不很嘹亮，但却非常清脆，两拜圣行愉快的礼毕。‘格曼’声中，大赞词“安拉至大”，铿锵有力。第一拜诵开端章和开拓章，第二拜诵开端章与胜利章。音调抑扬顿挫，十分悦耳，鞠躬叩头，动作规范。同着塞俩目的音落，晨礼的拜功于虔诚氛围中结束了。
紧接着念起了晨礼的赞文——“奥拉德”。声音适中，富有节奏，（通常都是三起三落），相传是古老的也门“道勒”（音调），很是动听。<全译文如下> :
我向创造天地万物的伟大真主忏悔，
我向掌握生死祸福的伟大真主祈求，
我向至仁至慈的伟大真主恳请引导，
除他(真主)外，没有任何主宰，他永生不灭，治理万物，我诚心向他忏悔。真主啊！你就是平安，平安属于你，平安来自你，平安只归于你。养育我们的主啊！求你使我们平安生活，求你恩赐我们进入天堂。我们的养主啊！你崇高无比。尊大仁慈的主啊！你至高无上。养主啊！我们赞颂你，我们感谢你，我们诚心祈求你的襄助。
赞美无始无终的主。
赞美独一无二的主。
赞美唯一永恒的主。
赞美真主，他使天空升高，而不用支柱。
赞美真主，他使大地凝结，平铺在水面上。
赞美真主，他造化万物，并详知其数目。
赞美真主，他使给养妥善分配，没有遗忘任何一个物儿。
赞美真主，他无配偶，无子女。
赞美真主，他不生产，也不被生产，没有任何物做他的匹敌。（此九赞，颂三次）
安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是永生不灭的，是维护万物的，瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他，天地万物都属于他，不经他的许可，谁能向他替人说情呢？他知道他们前前后后的事情，除他所启示的外，他们绝不能窥测他的玄妙，他的知觉，包罗天地，天地的维持，对他毫不费力，他确是至尊的，至大的（2:255）。
安拉作证：除了他，再没有主。众天使和有知之士也秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，至睿的。安拉所喜悦的宗教，确是伊斯兰教（3:18-19）。.
你说：“真主啊！国权的主啊！你要把国权赏赐给谁，就赏赐给谁，你要把国权从谁手中夺取，就从谁手中夺取，你要使谁尊贵，就使谁尊贵，你要使谁卑贱，就使谁卑贱，福利只由你掌握，你对万事确是全能的。你使夜入昼，使昼入夜，你从无生物中取出生物，从生物中取出无生物，你无量的供给你所意欲的人（3:26-27）。
我们的真宰崇高伟大！(念泰斯比哈)：赞美真主！（33遍）,时刻赞美伟大的主:赞颂全归真主！（33遍），无论如何赞颂归于养育宇宙万物的主：真主至大！（33遍）,大哉真主，除他外，绝无主宰。他独一无二，没有任何匹敌。权柄归于他，赞颂归于他，生死由他掌握，他对于每一件事情都是全能的。除了依靠崇高伟大的真主外，我们无能为力。
主啊！没有谁能阻碍你的赏赐，也没有谁能超越你的意愿而行赏，更没有谁能驳回你的判决，荣耀对于源于你的尊贵是无所裨益的。
主啊！求你赐福我们的领袖——你的仆人，你的使者，文盲的先知穆罕默德和家属及圣门弟子平安。
每当赞颂者赞颂你，无意间疏忽的时候，请不要责怪，求你赐他们平安。愿清高的真主喜悦我们的领袖，真主的使者及圣门弟子全体。真主使我们满足，并且是我们有力的保证。除了依靠崇高伟大的真主外，我们无能为力。(此时低沉地、缓慢地、包含着深刻悔意的念：)
祈求真主饶恕我明显的过错。
祈求真主饶恕我隐匿的过错。
祈求真主饶恕我无知的过错。
哎！慈悲的主啊！哎！使人满足的主！哎！护佑万物的主！哎！医治病症的主!
哎！慈悲的主啊！哎！使人满足的主！哎！护佑万物的主！哎！医治病症的主!
哎！慈悲的主啊！哎！实践诺言的主! 哎！至仁慈的主！ 哎！至尊大的主啊！
最尊贵的“则克尔”（赞词）就是清真言：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是真主的使者”。（念“俩以俩汗”<万物非主>时头微向右摆，表示没有任何主宰，并将心中杂念摔出去，念：“印烂拉乎”<唯有真主>时头向心胸处落，表示将独一真主定信在心中（五十六次），念“印烂拉乎”<唯有真主十次>，念“印俩”<只有真主三十三次>，“印烂拉乎”<唯有真主>，以上共计100次，典故赞颂真主的100个尊名）。这时音量提高念:“清真言”，除真主外，绝无主宰，穆罕默德是真主的使者。（愿真主赐他平安），我们生于这句真言，我们死于这句真言，我们将凭这句真言而被复生。只要至高无上的真主愿意，我们就能以真主的慈悯、仁慈、恩典及他的恩惠而获得安宁。
望真主为我们把他最好的恩典回赏给值得应受的人——我们的领袖、我们的圣人-----穆罕默德，愿真主赐福他，使他平安（三遍）。<最后以满腔热情，精辟言辞，将人类精英，我们最敬爱的至圣穆罕默德的赞颂推向高潮>.
真主啊！愿你在今世赐福我们的领袖穆罕默德。
愿你在后世赐福我们的领袖穆罕默德。
愿你赐福万圣的领袖穆罕默德。
愿你赐福众使者的领袖穆罕默德。
愿你将最高荣誉赐给我们的领袖穆罕默德直至报应日。
真主啊！愿你赐福我们的领袖穆罕默德和他的家属及其一切追随者。
阿米乃！主啊！求你接受我们这简短的赞颂吧！
忠诚的信士宽宽地捧起双手，默默的念起了祈祷文（都阿）：在被驱逐的舍塔尼上求真主佑护，奉至仁至慈的真主之名，一切赞颂全归真主，众世界的主，至仁至慈的主，报应日的主。主啊！我们只崇拜你，只求你佑助，主啊！求你引导我们上正路，你所佑助的路，不是受谴怒者的路，也不是迷误者的路（1:1-7）。
对于宗教绝无强迫，因为正邪确已分明了。谁不信恶魔，而信真主，谁确已把握住坚实的，牢不可破的凭据。真主是全聪的，全知的。安拉是信道人的保佑者，使他们从重重黑暗走入光明。不信道之人的支撑者是恶魔，使他们从光明走入重重黑暗。这等人是火狱的居民，他们将永居其中（2:256-257）。.
我们的主啊！在你引导我们之后,求你不要使我们的心背离正道，求把从你那里发出的恩惠，赏赐给我们，你确是博施的（3:8）。主啊！求你使我们心情舒畅，求你使我们的事业顺利（20：25-26）。
我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的（生活），在后世也赏赐我们美好的（生活），求你保护我们，免受火狱的刑罚（2：202）。
我们的养主啊！求你饶恕我们的罪过，恕饶我们所做的过分的事情。
你们本族中的使者确已来教化你们了，他不忍心见你们受痛苦，他渴望你们得正道，他慈爱信士们。如果他们违背正道，你就说：“真主是能使我满足的，除了他，绝无应受崇拜的。我只信托他，他是有伟大宝座的主”（9:128-129）。
阿米乃！主啊！求您准成我们的祈祷吧！！！
哎主啊！愿您赐福我们的领袖穆罕默德和他的亲属们（抹脸）。
祈祷毕接着盘念“雅欣”章，之后高声诵：“超越哉你的主——尊荣的主宰！他是超乎他们的叙述的。祝众使者平安！一切赞颂全归真主——全世界的主”（37:180-182）。
随着太阳的显露，一天的开始，晨礼的各项程序已圆满的结束了。
数百年来，在中国的大地上，尤其在西北、西南，这悲壮、优美、大气的传统赞文，同着每一个黎明而起伏，虔诚的心儿被震撼。每一段赞词都体现着对伟大真主的赞美、敬畏和对穆圣的爱戴。同时希望在这种境界中不断的净化心灵、规范行为、完善人性，从而获得真主的喜悦和无限恩赐。 阿米！！！
本文原型人物为先贤穆宪章六世孙，平凉拱北主持教长穆鸿清阿訇，1912----1991年11月16日，祈真主赐福。
文：穆生福 图：金秀礼
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